102678924 Rumunské populárne príbehy Cristea Sandu Timoc
Text 102678924 Povesti Populare Romanesti Cristea Sandu Timoc
EDITURA MINERVABucurejti, 1988
Kto vstúpi do veľkolepého a fascinujúceho vesmíru rumunskej ľudovej rozprávky, je prekvapený krásou prejavu 51 brilantnej fantázie rumunského ľudu, kvetmi ducha, citlivosťou 51 múdrosti rumunského viacročného národa, jedným z najoriginálnejších a najšpecifickejších umeleckých stvárnení. . Táto kniha
nadšený, že ho objavím
so všetkou skromnosťou na vozíkoch
zjavenie a potvrdenie o nevyčerpateľnej duchovnej genialite ľudu
jeho naratívne umenie obdivuhodné
kniha pochádzajúca z etnofolklorickej oblasti, z juho-južnej vetvy rumunskej krajiny, z Rumunov z Timocu, zreteľného krbu východného Rumunska, sa nám rumunská populárna duchovnosť odhaľuje v nových žilách a esretických a morálnych kryštalizáciách.
rôzne témy a motívy súčasných osídlených príbehov
od starodávnych 51 nadanýchS
zapísaný predovšetkým do sféry rumunského umeleckého imaginárneho konceptu špecifického umeleckého videnia
rumunského národa svojou duchovnou podstatou
povedzme, rumunská rozprávka z tejto zbierky nesie folklór
infiltrácií balkánskych naratívnych motívov, najmä Bulharov
Juhoslovanská, patriaca Srbom
Zväzok Povesti populate rom & ne-tigenurilorsi
z ktorých Rimania z Timocu $ viedli svoju existenciu. je reprezentatívna kniha
druh rumunskej populárnej prózy, predstavujúci v určitej miere rovnováhu, jadrá-
potrestanie váhy, ktorú majú v tejto súvislosti vo všeobecnej rumunskej folklórnej realite
súčasnosť odolávajúca porovnaniu prostredníctvom množstva motívov a umenia ich kombinácie s dvoma základnými zbierkami rumunskej rozprávky: legendami Legendy alebo rumunskými rozprávkami Petra Ispiresca a Anlologie de prozd populara epicd Ovidiu Birlea. Bol to park, ktorý sa dal čakať, a ktorý sa dal očakávať ako taká úžasná etnofoichlórna oblasť, ako je oblasť, ktorú skúmame, a v ktorej populárny epos, epická pieseň mala neutíchajúcu vitalitu a zažila maximálny rozkvet v sútokoch s baladou. balkánskym národom, ako aj epický kvet
populárne v próze vyniknúť. Skutočne, silný epický talent
populárna rapsódia fantasy aresi-a
zodpovedá rarS umeniu
rozprávač populárneho rozprávača príbehov.al
významný podiel na populárnom epose
Rumuni z juhu Dunaja, na cSreia
pečať, v populárnej próze? z tejto oblasti fantastická rozprávka, ktorá pozná rôzne IntrucbipSri, na prvom mieste vylučuje; špecifiká podobizne.
pre ktorý G. Calincscu formuluje
prekonávajúc oveľa viac rumunských!, čo je mytológia, hrdinovia z CS
a tak ďalej Jeho vlastnosť je
zvieratá. A bájky hovoria o zvieratách, ale sú to jednoduché masky pre rôzne druhy zvierat. Neľudské dcéry
ich záhadná sociológia. E! E
ľudí. Keď chýba rozprávanie
po! výraz toho istého G. Calinesca zrkadlo v každom prípade! Môže byť odhalená nová kniha rumunských ľudových rozprávok
na strane ahS k zbožšteniu zdvíhaním
Rumunská ľudová rozprávka z juhu Dunaja,
Do kategórie snobov prenikli postavy špecifické pre bulharský folklór, napríklad Bai
Giora, a do kategórie legendy vstúpil aj znakom špecifickým pre srbský ľudový epos
Marcu Cralevici a Baba Novae (posledný prítomný súčasne v rumunskej epickej piesni norddun3rean \ Ak sa vedcom doteraz podarilo vytvoriť zjavný obraz o veľkom bohatstve a vitalite populárneho rumunského eposu, ktorý koluje) z rumunského ľudu, z tejto zbierky budú mať odborníci odhalenie toho istého výnimočného duchovného obdarenia a v oblasti populárneho eposu v próze mnoho starodávnych a mýtických tém a motívov, ktoré kolujú v tom či onom žánri, v tej či onej kompozičnej podobe. fantastická balada a fantastická rozprávka sa odohrávali v nepretržitej genetickej osmóze, mnoho starodávnych mýtických tráckych-getických a grécko-rímskych mýtických ľudí, ktorí sa uchýlili k týmto konzervatívnym druhom, ale s veľkou vitalitou až dodnes. rumunskej populárnej tvorby, epického populistu, dokonca aj v tejto knihe
veľa rozprávok s kadenciou, prenikajúcich do jadra]
príbehy mnohých populárnych veršov, ktoré tvoria dav,
môže nám vysvetliť príchod pinS v piesni
epos starodávnych mýtických predmetov,
nepretržitým sútokom s ústnym ústnym podaním
uchováva po celé tisícročia pripomína
archaický ľud, animistických koncepcií
civilizácie a duchovné výtvory
dávno preč, z myšlienok ''
obyvatelia týchto krajín.
poviedka, Príbeh milosrdného človeka (typ
populárna autenticita, ústna, rozprávaná
A. Th. 981), ktorý má na sebe nezmenenú tnarcu od Prunaru Dobrila, nezvládol slávneho huslistu Simu Prunaru,
Craina County, Juhoslávia, rozpráva o (a
starodávny zvyk, z praveku
od nepamäti rád
ktorý je v rozprávaní umiestnený v čase impiLr5
zabíjanie starších ľudí, ktorí to nenútili
Už nemôžem dostať jedlo, už sa o ne neviem postarať. Keď príde zabiť bitríny, vrchol ho naplní, iba milosrdný chlapec isila
dať mu to, čo žiada nebohý; Chudák, dajte mi, čo chcete, bystrý muž! Svetlý starček najskôr dá nebohému moji nezbedného somára, ktorý zarába peniaze, potom zázračnú hus, ktorá žltne vajcia, a nakoniec čarovnú bukovú palicu, ktorá ho kŕmi. A príbeh sa končí potrestaním tých, ktorí sa dostali k chudobe starca a chcú si vziať jeho maciucu: Odteraz nebude starček súdiť nie podľa ich reči, ale podľa ich skutkov, ktoré si dáva prefíkaná mačička. n la; . V jednej zo vzácnych rozprávok tejto zbierky Mustdciosul dip A. Th. 650), objaví sa starodávna mytologická postava, obrovské monštrum; zvláštny, produkt bohatej a originálnej populárnej fantázie, ktorá musí čeliť ľudskému hrdinovi príbehu
jasná modlitba za chudobných mo? nerozbiť mu dom1
vymazať hviezdy na oblohe, vyrušiť ich, prežúvať, znásilňovať. V parteri prefekti, sovy, bociany,
s ostatnými fúzmi má 365 hniezd
holubice, všetky druhy vtákov. sadnem si a budem ho sledovať
keď príde, príde štebotať, a
láme lesy a vytvára veľkú trávu, láme poslušnosť, uzatvára plyn, zastavuje vody. Chlapec si myslí: nikdy o ničom takom nepočul.
S3 sedieť len pitulat, hrubé črevo, urobte si crovu a počkajte, kričí to ako zemetrasenie. Stratiť svetlo Zeme. Keď vychádza z nebeskej slávy, je skvelý, ale ako blízko je k tomu, aby bol malý ako silný muž. Choďte dole, o