Čo robiť a čo nerobiť na pohrebe a spomienke
Pravoslávna cirkev učí, že smrť je oddelenie duše od tela. Sväté písmo (Biblia) hovorí, že keď „človek ide na svoje večné miesto“, telo sa musí „vrátiť na zem tak, ako bolo, a duša sa vrátiť k Bohu, ktorý ju dal“ (Kazateľ 12: 5–7).
pohreb
Pravoslávna cirkev učí, že smrť je oddelenie duše od tela. Sväté písmo (Biblia) ukazuje, že keď „človek ide na svoje večné miesto“, telo sa musí „vrátiť na zem tak, ako bolo, a duša sa vrátiť k Bohu, ktorý ju dal“ (Kazateľ 12: 5–7). . Bohatí alebo chudobní, králi alebo otroci, múdri alebo negramotní, všetci jedného dňa opustíme tento život a prezentujeme sa pred Bohom, ktorý nás bude súdiť a poskytne nám náležitú odmenu. Ale spojenie mŕtvych so živými neprestáva, ale udržiava sa to neutíchajúcou modlitbou, ktorú Cirkev koná za duše mŕtvych, zachováva spoločenstvo lásky a dúfa vo vzkriesenie všetkých na konci vekov. Keď kresťan zomrie, jeho príbuzní často prežívajú chvíle zmätku, pretože na zvyky okolo pohrebného obradu existujú rôzne názory a tradície. Aby sa predišlo zmätkom, ale aj poverám a nezmyselným zvykom alebo zvykom, ktoré nemajú nič spoločné s pravoslávnou kresťanskou vierou, myslel som na nasledujúce, pričom som na konci použil diela uvedené v bibliografii, čím som sa pokúsil podporiť rodinu zosnulého.
Nebudeme sa tu zaoberať sociálno-správnymi otázkami, ktoré sa týkajú iných inštitúcií (matričný úrad, lekár so špecializáciou na vydávanie úmrtného listu, správa cintorínov atď.), Ale iba aspektmi, do ktorých je zapojená Cirkev a jej služobníci. Prikázania sú praktickejšie, pretože sme nenavrhovali - a nie je to tak - teologický prístup k smrti a pohrebnému obradu.
ČO BY SME MALI UROBIŤ?
Smrť kresťana je samozrejme príležitosťou smútku a smútku. Ak dôjde k úmrtiu, rodina musí upovedomiť kňaza farnosti, ktorej je zosnulý členom, a požiadať cirkevného zamestnanca o všetky potrebné informácie. Kňaz je najviac autorizovanou osobou, na ktorú by sa členovia rodiny mali obracať. Kňaz teda tiež prijíma príslušné opatrenia na správne vykonávanie spomienkových a pohrebných služieb. V kostole bude potrebný svietnik, sviečky, kadidlo, drevené uhlie na pálenie kadidla, palica (veľká sviečka z čistého vosku v tvare špirály), kríž (zvyčajne vyrobený z vosku alebo dreva), ikona. Dátum a čas pohrebu a príslušné hodiny večerných bohoslužieb pred pohrebom (večera alebo stĺpy) sú tiež stanovené s kňazom. Kostolný zvonár, pri známych sestrách, zazvoní na kostolný zvon, „aby oznámil ostatným členom farnosti, že jeden z nich sa vydal na cestu večnosti, a vyzýva ich, aby sa za ňu modlili“.
Telo mŕtvych je umývané (kúpané) čistou vodou, pripomínajúcou krstnú vodu, ktorou sa zosnulý stal členom Cirkvi, je posypané agheasmou a potom oblečené do nových a čistých šiat (ako náš Spasiteľ Ježiš Kristus, ktorý bol zabalený do nový plášť a predstavujúci si nový neporušiteľný odev, s ktorým vstaneme v Súdny deň) a je umiestnený v rakve smerom na východ (pretože odtiaľ Kristus príde pri vzkriesení všetkých).
Na jeho hrudi je umiestnená svätá ikona (ktorá ukazuje, že kresťan dáva svojho ducha v Kristovi) a vedľa rúk prekrížených na hrudi (sprava zľava symbolizujúce modlitbu a odpustenie) palica, ktorá sa rozsvieti, keď kňaz slúži. Vložte kríž do vosku alebo dreva do rúk. Telo je potom pokryté bielou látkou, čo ukazuje, že zosnulý je pod pokrývkou Krista.
Na čele zosnulého stojí svietnik, v ktorom príbuzní a známi, ktorí prídu na pohreb, zapália sviečky, ktoré hovoria krátku modlitbu „Boh mu odpusť (alebo odpusť)!“ Sviečky, ktoré zapaľujú na svietniku alebo ich držia v rukách prítomní počas bohoslužby, ako aj palica, ktorá horí na hrudi mŕtveho, symbolizujú zapálené sviečky alebo svetlo dobrých skutkov, ktorými sa kresťan stretne s Kristom pri poslednom súde. Sviečka je tiež sprievodcom duše na ceste k večnosti, rozptyľuje temnotu smrti a približuje sa ku Kristovi, ktorý povedal: „Ja som svetlo života: ten, kto ma nasleduje, nebude kráčať v temnotách, ale bude mať svetlo života.“ (Evanjelium po Jánovi 8:12). Nad dverami pri vchode do domu je smútočné plátno (čierne), ktoré tam zostáva až do pamiatky 40 dní.
POHREBNÝ RITUÁL
V deň a čas dohodnutý s kňazom na pohrebe pripravili príbuzní kadidlo a ponúkli kňazovi a spevákovi zapálenú sviečku. Po skončení bohoslužby v dome zosnulého (alebo v kaplnke alebo márnici) sa organizuje pohrebný sprievod, ktorý zostáva rovnaký až do cintorína. Pohrebný sprievod je usporiadaný nasledovne: v čele ide veriaci s krížom (ktorý bude umiestnený na čele zosnulého); nasledovaní tými, ktorí nosia klietku a víno, strom s darčekmi pre chudobných (symbol stromu života a smrti, z ktorého jedli Adam a Eva, predstavujúci si nebo, kam sa túži dostať duša mŕtveho), tí, ktorí majú koruny (ak existujú), svietniky, spevák a kňaz, pohrebný voz s rakvou, príbuzní zosnulého a ďalší účastníci.
Cestou do kostola a potom na cintorín spieva zbor alebo veriaci pohreb „Svätý Boh“ pod vedením speváka. Keď sa kolóna dostane na určitú križovatku alebo na miesta spojené so životom a činnosťou zosnulého alebo pred kostol, kňaz povie pred rakvou litánie za zosnulých. Počet zastávok nie je vopred určený.
NA cintoríne
Po službe kňaza v kostole začneme v rovnakom sprievode smerom na cintorín. Na okraji jamy kňaz hovorí poslednú litániu a spieva „Večná pamiatka“. Pred zakrytím rakvy môžu tí, ktorí sa nevedeli naposledy rozlúčiť, urobiť tak teraz bozkaním ikony na hrudi zosnulého a prípadne jeho ruky. Kňaz potom vykoná celý pohrebný rituál (vyleje zosnulého na olej a víno, zapečatí jamu) a požehná klietku a dary, ktoré sa rozdávajú na cintoríne.
SPOMIENKA PO POHREBE
Rodina zosnulého volá po stole, po pohrebe, tých, ktorí sa zúčastnili obradu, príbuzných, známych a najmä tých, ktorí pomáhali s prípravami pohrebu. Po vykonaní bohoslužby a požehnaní obetí jedla a pitia sú prítomní povinní jesť správne a s ohľadom na modlitbu za zosnulého. Nehovoria hlúposti, nežartujú, nesmejú sa, ale nejedia a nepijú rovnako ako na svadbe. Namiesto „šťastia“ alebo iného priania sa pri ochutnaní z pohára hovorí: „Boh mu odpusť!“ (alebo jej odpustite!), a keď dostanú nádobu, oblečenie atď. almužna, nehovorí sa ďakujem, ale „Bože chráň.“ Zvyk nalievať víno zo skla v almužne musí zmiznúť. Kto nalieva víno na koberce, dokazuje nielen to, že zachováva pohanské zvyky, ale je nedôstojný., znečistenie koberca alebo čohokoľvek iného doma alebo v kostole.
Keď niekto nechal opitú almužnu, zhrešil rovnako ako ten, kto mu dal napiť. Najčastejšie sa prijíma almužna určená odkázaným, chorým, chorým, bezmocným starým, práceneschopným, chudobným rodinám s mnohými deťmi, opusteným v domoch alebo kolískach detí.
Ak je zosnulý súčasťou rodiny bez materiálnych možností, je vhodné, aby sa príbuzní obrátili na kňaza, ktorý im pomôže z cirkevných prostriedkov, a najme farský výbor a získa potrebné dary od veriacich. Rodina sa teda nebude cítiť ponížená, pretože oslovila veľkú rodinu farnosti a kňaz a veriaci majú možnosť splniť prikázanie kresťanskej lásky, ktoré musí byť v takýchto situáciách zjavené konkrétnymi skutkami.
ZAPAMÄTAŤ SI:- Treba mať na pamäti, že ak deň pamiatky pripadne na pôst, všetko jedlo by sa malo pripravovať iba nalačno. To dokazuje zachovanie autentickej viery a na druhej strane je silnejšia modlitba spojená s pôstom. Niekedy sa ozývajú hlasy, že treba pripraviť aj sladké jedlo, pretože „mŕtvy nemal rád pôst“. Toto je zúžený pohľad na vzťah, ktorý my, živí, udržiavame s mŕtvymi prostredníctvom modlitby a pôstu. Mŕtvi nejedia, nepijú, pretože duša je nehmotná a „Božie kráľovstvo - hovorí Kristus - nie je jedlo a pitie“.
SPOMIENKY PO POCHODE
Cirkev učí, že ľudský život sa nekončí smrťou tela. Preto kresťania nezabúdajú na svojich zosnulých po pohrebe, ale starajú sa o modlitby za nich a zmienku o ich mene. Sestry, ktoré si jednotlivo pamätajú zosnulých v pravoslávnej cirkvi, sú:
- V deň pohrebu (zvyčajne tretí deň po smrti), na počesť Najsvätejšej Trojice a vzkriesenie Spasiteľa na tretí deň.
- 9 dní po smrti, „aby zosnulý mal nárok na spoločenstvo s 9 anjelskými zástupmi a na pamiatku 9. hodiny, keď Pán pred smrťou na kríži sľúbil zlodejovi nebo, ktoré sa modlíme, aby zdedil a naši mŕtvi “.
- 40 dní (alebo šesť týždňov) na pamiatku Nanebovstúpenia Pána, ku ktorému došlo 40 dní po zmŕtvychvstaní, „aby duša mŕtvych mohla vystúpiť do neba“.
- O tri, šesť a deväť mesiacov na počesť Najsvätejšej Trojice.
- O rok neskôr podľa príkladu starých kresťanov, ktorí každý rok slávili deň smrti mučeníkov a svätých ako svoje narodeniny pre posmrtný život.
- Každý rok, až 7 rokov po smrti, posledná výročná spomienka pripomínajúca 7 dní stvorenia. Počítanie dní sa preto začína dňom smrti.
ZAPAMÄTAŤ SI:- Aby nedošlo k chybám pri príprave týchto spomienok, je najlepšie kontaktovať kňaza vopred. Je to nevyhnutné, pretože dátum a čas pamiatky sa musia ustanoviť na základe vzájomnej dohody.
- Väčšinou sa sestry nerobia v žiaden deň v týždni, ale v utorok, štvrtok, najmä v sobotu a niekedy v nedeľu.
- Po 40-dennej spomienke na zosnulého sa pri ostatných pamätníkoch, ktoré pre neho robíme, dajú odovzdať ďalší zosnulí. To nijako neovplyvní zmienku o tom, pre ktorého bol pamätník vyrobený.
- Zvyk, ktorý existuje na niektorých miestach, robiť viac almužien, ktoré sa robia na soroace v ten istý deň, nie je vôbec dobrý., to znamená: klietka, cievka (hlavy) a trochu vína. V prvom rade je dôležité, aby sa pohreb vykonal v pravý čas.
Všetky tieto pamätné dni, individuálne alebo kolektívne, sú okamihmi života a hlbokého spoločenstva s mŕtvymi. Je potrebné ich rešpektovať a kultivovať, pretože tým udržujeme pri živote kult mŕtvych a spojenie so svätou zemou krajiny, ktorá pokrýva ich kosti.