Do čerta, Pane, odpusť mi!

Čo robí priemerný muž vo štvrtok okolo poludnia? Samozrejme sa chystá na jedlo. Čo však robí prudký veriaci človek? Aj on obeduje? Áno, ale nie kalorický, ale duchovný. A aké lepšie miesto na jedlo pri stole bohabojnosti ako Katedrála spásy národa? Aká lepšia príležitosť nájsť vnútornú rovnováhu, mlčať pred oltárom (posvätený, nezabúdajme), stať sa kresťanským osvietením? Aký lepší deň na to, aby ste bojovali proti zime na uliciach tým, že rozprúdite myseľ? Výsledkom bolo, že niekoľko tisíc vynikajúcich veriacich smerovalo do Katedrály a pekne sa zoradili.

odpusť

Tichá harmónia a zhon predvídania odchodu do dôchodku netrvali dlho, pretože dámy a páni zoradení jeden za druhým si spomenuli na minulosť, keď čakanie v rade znamenalo bojovnosť, rafinovanosť, tvrdé slová, lakte v pečeni susedov a - z v neskoršom bode - pretrhnutie vlasca a prasknutie. Podrobnejšie, viac ako tri štvrtiny ľudského hada predstaveného televíznymi stanicami pozostávali z ľudí po šesťdesiatke - z ľudí, ktorí dobre vedia, čo je chvost a ako je možné jeho zložky premeniť na útočnú silu. Film ciné-vérité vo štvrtok napoludnie nesie podpis toho istého nevídaného režiséra, ktorý už nechal potomkom slávneho davu v Pitesti, kde pred veľkonočnými sviatkami malo vedenie supermarketu iniciatívu propagačného predaja vrtákov (je neprijateľné, aby sa nekupovalo). niečo také pred Veľkou nocou). Potom som tiež na webovej stránke www.digi24.ro napísal toto:

Fascinácia niektorých častí rumunského obyvateľstva radom, tlačenicami a kladením nôh na hlavu zostáva takmer tri desaťročia po Ceausescovom režime na rovnakej úrovni. Čo sa dá prečítať pri tomto druhu potešenia? Nostalgia pre primitívne formy socializácie? Túžba niektorých nájsť zmysel života, bez ďalších obáv? Náklon k mestským pseudorituálom? Mali by ste sa poradiť so sociológmi a antropológmi. Iba oni by nás mohli poučiť o nekontrolovateľnom mahalagizme, vďaka ktorému sa niektorí správajú rovnako pri vchode do kostola v roku 2018 a v rade v mäsiarstve v roku 1988. Za týchto podmienok bola iniciatíva patriarchátu rozšíriť program návštev do 20. hodiny to už nemusí znamenať viac ako päť ďalších hodín krik, tlačenie a silné rozprávanie. Cesta do pekla je nielen dláždená dobrými úmyslami, ale aj tu je cesta k oltáru. Ak patriarchát toľko nevie, nikto nevie.