Kant, Immanuel, Metafyzické začiatky prírodných vied, 4
Štvrtý hlavný diel.
Metafyzické základy fenomenológie
Vysvetlenie
[122] Hmota je hnuteľná, pokiaľ môže byť ako taká predmetom zážitku.
anotácia
Veta 1
Priamočiary pohyb hmoty vo vzťahu k empirickému priestoru je na rozdiel od opačného pohybu priestoru iba možné Predikát. To isté v žiadnom vzťahu k akejkoľvek inej záležitosti ako k sebe samej, t.j. absolútny pohyb je nemožný.
dôkaz
Pretože ďalej vzťah, teda aj jeho zmena, t.j. Pohyb môže byť predmetom skúsenosti iba do tej miery, že obidva koreláty sú objektmi skúsenosti; Ale čistý priestor, ktorý sa na rozdiel od relatívneho (empirického) nazýva absolútnym priestorom, nie je predmetom skúsenosti a všade je nič: teda priamy pohyb je bez vzťahu k čomukoľvek empirickému, t. absolútny pohyb, absolútne nemožný, ktorý bol druhý.
anotácia
Táto veta určuje modalitu pohybu vzhľadom na Phoronomy.
[124]
Návrh 2
Kruhový pohyb hmoty je na rozdiel od opačného pohybu priestoru a reálny Predikát toho istého; na druhej strane, opačný pohyb relatívneho priestoru, ktorý sa berie namiesto pohybu tela, nie je skutočným pohybom tela, ale ak sa to považuje za púhy vzhľad.
dôkaz
anotácia
[125] Táto veta určuje modalitu pohybu vzhľadom na dynamika; pretože pohyb, ktorý sa nemôže uskutočniť bez vplyvu neustále pôsobiacej, externe sa pohybujúcej sily, dokazuje, priamo alebo nepriamo, pôvodné hnacie sily hmoty, či už je to príťažlivosť alebo odpor. - Mimochodom, môže Newtonov Scholium o definíciách, ktoré dal svojmu Princ. Phil. Nat. Matematiku. Je potrebné sa pozrieť na koniec, z čoho je zrejmé, že kruhový pohyb dvoch telies okolo spoločného stredového bodu (teda aj osová rotácia Zeme), a to aj v prázdnom priestore, bez možnosti porovnania na základe skúseností s vonkajším priestorom, pomocou skúseností je možné rozpoznať, že hnutie, ktoré predstavuje zmenu vonkajších podmienok v priestore, sa dá dať empiricky, hoci tento priestor sám osebe nie je empiricky daný a nie je predmetom skúsenosti, čo si paradox zaslúži vyriešiť.
Veta 3
Pri každom pohybe tela, ktorým sa pohybuje oproti druhému, dochádza k opačnému a rovnakému pohybu druhého nevyhnutné.
dôkaz
Podľa tretieho mechanického zákona (výučba 4) je komunikácia pohybu telies možná iba prostredníctvom spoločenstva ich pôvodne pohybujúcich síl, a to iba vzájomným opačným a rovnakým pohybom. Pohyb oboch je teda skutočný. Ale keďže realita tohto pohybu nie je založená na vplyve vonkajších síl (ako v druhej vete), ale na koncepcii vzťahu Sťahovanie vo vesmíre navzájom Pohyblivé okamžite a nevyhnutne nasleduje, pohyb druhého je nevyhnutné.
anotácia
Táto veta určuje modalitu pohybu vzhľadom na mechaniku. - Mimochodom, tieto tri vety popisujú pohyb hmoty vzhľadom na ňu Možnosť, realita a potreba, teda pokiaľ ide o všetky tri kategórie Modalita určiť, priťahuje pozornosť sám.
Všeobecná poznámka k fenomenológii
Takže tu vidíme tri pojmy, ktorých použitie je vo všeobecnej prírodovede nevyhnutné, a ktorých presná definícia je z tohto dôvodu nevyhnutná, aj keď to nie je také ľahké a jasné, a to pojem Pohyb v relatívnom (pohyblivé) Medzery, po druhé, koncept Pohyb v absolútnom (nehnuteľný) Medzery, po tretie, koncept relatívny pohyb Všeobecne platí, že na rozdiel od absolútnej. Všetky vychádzajú z konceptu absolútneho priestoru. Ako však dospejeme k tomuto podivnému konceptu a na čom je založená nevyhnutnosť jeho použitia?
Priamy pohyb tela v relatívnom priestore sa zníži na absolútny priestor, ak pohybujem telom ako bytostne pokojný, ale ten priestor v absolútnom (ktorý nespadá do zmyslov) v opačnom smere, a túto myšlienku si predstavme ako túto ktorý dáva úplne rovnaký vzhľad, pričom všetky možné vzhľady priamych pohybov, ktoré môže mať telo súčasne, možno vysledovať späť ku konceptu zážitku, ktorý ich spája ako celok, a to iba k relatívnemu pohybu a odpočinku.
Kruhový pohyb, pretože podľa druhej vety ho možno uviesť aj ako skutočný pohyb v skúsenosti bez vzťahu k vonkajšiemu empiricky danému priestoru, zdá sa, že je to v skutočnosti pohyb absolútny. Pretože relatívna, čo sa týka vonkajšieho priestoru (napr. Osová rotácia Zeme voči hviezdam oblohy), je jedna Vzhľad, na jeho miesto možno uviesť opačný pohyb tohto priestoru (oblohy) súčasne s tým, ktorý je úplne ekvivalentný, [129], ale podľa tejto vety ho v žiadnom prípade nemožno umiestniť na jeho miesto v zážitku, teda ani to, že kruhová rotácia by mali byť prezentované ako externe relatívne, čo je akoby tento druh pohybu bol považovaný za absolútny.
Čo prípad tretej vety Na to, aby sa ukázala pravdivosť vzájomne opačného a rovnakého pohybu oboch telies, bez ohľadu na empirický priestor, nepotrebuje ani aktívny dynamický vplyv (gravitácia alebo napäté vlákno), ktorý je nevyhnutný v druhom prípade., ale samotná dynamická možnosť takéhoto vplyvu ako vlastnosti hmoty (odpudivosť alebo príťažlivosť) vedie pri pohybe jedného k rovnakému a opačnému pohybu druhého súčasne od jednoduchých koncepcií relatívneho pohybu, ak ich v absolútnom priestore, tj sa posudzuje podľa pravdy, a preto je ako všetko, čo je dostatočne preukázateľné z púhych pojmov, zákonom nevyhnutne potrebného proti pohybu.
A tak sa tým končí teória metafyzického tela Vyprázdniť a práve z tohto dôvodu nepochopiteľné, v ktorom má rovnaký osud so všetkými ostatnými pokusmi o rozum, keď sa usiluje o prvé základy vecí pri návrate k zásadám, pretože, pretože to naznačuje jej povaha, nikdy nič iné, ako tak ďaleko od nej dané podmienky je rozhodnuté porozumieť, následne sa nemôže zastaviť iba na podmienených, ani urobiť bezpodmienečné zrozumiteľné, ak túži uchopiť absolútnu totalitu všetkých podmienok, neostáva jej nič iné, ako predmety na sebe vrátiť sa, aby namiesto konečnej hranice vecí preskúmali a určili konečnú hranicu svojho vlastného opusteného majetku. [135]
Viac o tomto rozdiele v disjunktívnej a alternatívnej opozícii sa nachádza vo všeobecnom komentári k tejto hlavnej časti.
Tam hovorí: Motus quidem veros corporum singumlorum cognoscere et ab zjevný diskriminačný činiteľ Difillillumum est: propterea, quod partes spatii illius immobilis, in quo corpora vere moventur, non accrunt in sensus. Causa tamen non est prorsus desparata. Potom nechá dve gule spojené vláknom, aby sa otáčali okolo ich spoločného ťažiska v prázdnom priestore, a ukazuje, ako je možné napriek tomu prostredníctvom skúsenosti nájsť realitu ich pohybu vrátane ich smeru. Snažil som sa to ukázať na zemi pohybujúcej sa okolo svojej osi za trochu iných okolností.