Svätý dňa
Horúce novinky
13:45 - Aktuálne správy. Súvaha COVID, 18. novembra. Rumunsko dosahuje 9 429 úmrtí a 383 743 prípadov
13:45 - Messi, nevyhnutné pre Barcelonu: „Je nevyhnutné udržať si ho.“ Kto to hovorí
13:27 - televízia EVZ. Florián Padre Bichir. „Predstavujem si starého mnícha vo svojej histórii písania bunky“
13:18 - rozpočet EÚ. Viktor Orban: Maďarsko vetovalo vydieranie
13:09 - Cîțu: „Vzali sme do úvahy pokles ekonomiky o 4,2%. Navrhujeme opravu rozpočtu vo výške 9,1% HDP “
13:00 - Exkluzívny EVZ. Chceme 300 poslancov. Inak nevstúpime do vlády. Bod!
12:51 - Neuveriteľné. Rovnako ako u koronavírusu v ohni. „Nemám to, pretože ma nebolí pečeň“
12:42 - Nezdieľaná bolesť herečky Draga Olteanu Matei. „Dúfam, že mi Boh odpustí“
12:33 - Šokujúce svedectvá niektorých Rumunov prinútených prostituovať sa v Španielsku. „Udrel ma televíznym káblom“
12:24 - Ludovic Orban, plná podpora pre Klausa Iohannisa. „Prezident zachránil imidž Rumunska.“
12:15 - Zadarmo na rýchle jednotlivé testy pre COVID-19. Cena a spôsob použitia
Život svätého zbožného Serafína Sarovského
Tento veľký vyznávač svetla Ducha Svätého vystúpil 19. júla 1759 ako hviezda nad ruskú zem.
„Krátko po vysviacke a smrti svojho duchovného dostal súhlas na odchod do dôchodku sám, v hĺbke lesa, 6-7 km od kláštora. Tu vyrobil drevenú búdu obklopenú malou záhradou na kopci, ktorý nazval „Svätá hora“, a myslel na Athos. Strávil tam celý týždeň, do kláštora sa vracal iba v nedeľu a vo sviatok, vytrval v modlitbe, čítal Sväté písmo a mučil svoje telo, aby sa páčil Pánovi.
Nech robil čokoľvek, udržiaval svoju myseľ vysoko na Božích dielach; bol úplne bez poškvrny, vôbec sa nestaral o telo a trpezlivo znášal drsnú zimu a nápor hmyzu v lete, šťastný, že sa tak mohol podieľať na utrpení Pána a túžiť očistiť svoju dušu. Vždy nosil za sebou ťažké evanjelium, ktoré nazýval „Kristovým bremenom“, a vybral sa na určité miesta v lese, ktoré pomenoval podľa Svätých miest: Betlehem, Jordán, Tabor, Golgota a čítal tam príslušné evanjelické perikopy. Takto každý deň intenzívne prežíval život a umučenie nášho Pána Ježiša Krista.
Pokračujúca meditácia o textoch Svätého písma mu poskytla nielen poznanie pravdy, ale aj čistotu duše a prebodnutie srdca, takže okrem božských služieb vykonávaných v stanovených hodinách a okrem tisícov každodenných kolien dokázal: modlí sa neprestajne, s mysľou spojenou so srdcom.
Najskôr sa živil chlebom prijatým z kláštora, potom iba plodmi svojej záhrady; ale mohol by veľmi dobre upustiť od svojho tajomstva, aby ho mohol zdieľať so zvieratami, ktoré prišli k jeho chatrči, najmä s obrovským medveďom, ale poslušným ako mačka.
Keď videl svojho života tak príjemného pre Boha a tak blízko života vtelených síl, večný nepriateľ ľudskej rasy, diabol spálený závisťou, postavil proti pustovníkovi svoje obvyklé útoky: márne myšlienky na slávu, pekelné zvuky, desivé zjavenia. a.; ale statočný vojak to všetko zahnal modlitbou a znamením kríža. Keď sa vojna myšlienok zintenzívnila, svätý sa rozhodol bojovať ako staré stĺpy: strávil tisíc dní a tisíc nocí na skale, stál alebo kľačal a neustále opakoval modlitbu mýtnika: Bože, buď mi milostivý, hriešnik (Lukáš 18:13). Takto bol navždy oslobodený od boja myšlienok.
Lenže diabol sa nevzdal a poslal troch zbojníkov, ktorí sa nahnevaní, že u nebohého mnícha nenájdu peniaze, v ktoré dúfali, zbili palicami a sekerou a nechali ho napoly mŕtveho, úplne zakrvaveného a so zlomenými kosťami. Jemný Serafín, hoci mal robustnú ústavu, sa ani na chvíľu nepokúsil brániť a dal sa úplne do ich vôle v domnení, že sa takto podieľa na utrpení Pána. V plačom sa mu však podarilo doplaziť do kláštora, kde ho po piatich mesiacoch utrpenia zázračne uzdravil nový vzhľad Matky Božej, podobný tomu, ako sa učil v kláštore. Až do konca svojich dní však zostal hrbatý a mohol sa pohybovať len veľmi ťažko a opierať sa o palicu.
Táto slabosť ho viedla k tomu, aby urobil nový krok na rebríku svojho života do neba a aby v rokoch 1807-1810 začal boj ticha v úplnej samote. Akonáhle sa uzdravil, vrátil sa do svojej „divočiny“, a keďže nemohol pravidelne prichádzať do kláštora, tak ako predtým, prestal s ľuďmi úplne hovoriť. Zakaždým, keď v lese niekoho stretol, poklonil sa k zemi, bez slova, zostal tak dlho, kým muž neodišiel. Takto sa mu podarilo udržať svoju myseľ vyvýšenú pred Bohom bez prerušenia a bez odchýlok.
Medzitým opát kláštora zomrel a niektorí mnísi začali voči svätému pustovníkovi prejavovať nepriateľstvo a obviňovali ho, že sa lúčil so spoločenstvom s Cirkvou. Nakoniec mu dokonca nariadili návrat do kláštora. Svätec sa podrobil bez odporu a usadil sa v úzkej cele, kde začal novú etapu svojho asketického života: ústranie (uväznenie v cele).
V pivnici umiestnil rakvu, v ktorej sa modlil, a v cele, kam nikto nikdy nevstúpil, mal ako podstielku iba vrece s kameňmi, kmeň stromu ako stoličku a ikonu znázorňujúcu „Utešujúcu pannu“. nazval ju „Radosťou radostí“, pred ktorou neustále horela sviečka. Žil teda v úplnom tichu, vyrastal v tvrdom živote, každý týždeň čítal a interpretoval celý Nový zákon, neprestajne sa modlil, sledoval srdce a ako svedkov častých extáz a vytržení v Duchu svojej mysle mal iba anjelov. a svätí v nebi.
Na konci piatich rokov úplného ústupu otvoril dvere cely a vpustil dovnútra tých, ktorí ho chceli vidieť, ale bez porušenia zmluvy mlčania, aj keď išlo o dôležitých návštevníkov. Potom mu v roku 1826 Matka Božia oznámila, že nadišiel čas opustiť mlčanie, a začal sa so svojimi druhmi deliť o ovocie svojej asketickej skúsenosti: najskôr mníchom, ktorých vyzýval k prísnemu dodržiavaniu mníšskych pravidiel a k dokonalej horlivosti v diele. na spásu; potom prišli laici v čoraz väčšom počte.