Učeník dalajlámu Príbeh Rumuna, ktorý sa stal tibetským budhistickým mníchom a hľadá
Tridsaťdeväťročný Rumun Marcel, ktorý vyrastal v pravoslávnom náboženstve, sa stal tibetským budhistickým mníchom a učeníkom dalajlámu. Žije v kláštore v severnej Indii, kde sa snaží vzdelávať myseľ a to, ako sa stať lepším.
Príbeh Rumuna, ktorý sa stal tibetským budhistickým mníchom a hľadá vzdelanie mysle v Indii FOTOGALÉRIA
Volá sa Marcel. Narodil sa v dedine v župe Bacău pred 39 rokmi. Po ukončení európskych štúdií na Ženevskej univerzite a politických štúdií na SNSPA Bukurešť sa venoval konzultantskej kariére. Stážoval v európskej federácii, ktorá organizuje programy pre bezdomovcov, kde sa zaoberal výskumnými projektmi v oblasti bývania Rómov vo východnej Európe. Potom pracoval ako konzultant a programový pracovník v holandskej nadácii, tiež Rómska problematika v Európe.
POSLEDNÁ SPRÁVA
Zamestnanci, ktorí pracujú z domu a po pandémii, by mali platiť denný poplatok
Ukrajinský prezident Volodymyr Zelenskij bol hospitalizovaný po diagnostikovaní COVID-19 začiatkom tohto týždňa
Arafat odpovedá Băsescovi: DSU nemal žiadosti o nájdenie miesta ATI v Temešvári
Barna, ku škandálu „Žiadne pokuty“: Parlament má dnes vynikajúcu príležitosť umyť si tvár
Teraz je tibetským budhistickým mníchom, možno jediným Rumunom v tejto kategórii, a každý deň nosí známe oblečenie v čerešňovej a oranžovej farbe.
„V roku 2008 som odišiel do Indie, bolo to obdobie reflexie a osobnej nespokojnosti a povedal som, že viac ako čokoľvek iného je dôležitejšie hľadanie duše. V Indii som zostal rok a dva mesiace, chodil som na rôzne miesta hľadať ľudí, aby mi pomohli lepšie pochopiť samého seba. Prišiel som do kontaktu s tibetskou budhistickou tradíciou, žil som v tibetskej komunite a učil som angličtinu deti - mníchov. Na konci roku 2009 som sa vrátil do krajiny a znovu som pracoval na konzultačných projektoch na strane mimovládnych organizácií. Po roku 2010 som odišiel opäť do Ázie, Barmy a potom opäť do Indie, kde som cítil, že to bolo miesto. “, Povedal Marcel korešpondentovi MEDIAFAX.
V roku 2011 sa vrátil do Európy a uskutočnil púť, cestu reflexie a hľadania do španielskeho Santiaga de Compostella, kde by to mali byť kosti apoštola Jakuba.
Od roku 2012 do roku 2014 odišiel Marcel opäť do Barmy a Malajzie, kde bol novicím mníchom a zostal v chráme. Od konca roku 2014 do júna 2018 zostal v severnej Indii neďaleko chrámu dalajlámu, v kláštornej komunite Tashi Jong, do ktorej patrí.
„V roku 2014 som požiadal o pozíciu úplného mnícha a zložil som kláštorný sľub pod záštitou dalajlámu. Obrad, ktorým som sa stal budhistickým mníchom v tibetskej tradícii Mahayana, sa konal v marci 2017. Táto tradícia kladie väčší dôraz na časť venovania sa dobru druhého, na službu v prospech druhého “, vysvetlil Marcel.
Ak sa chcete stať tibetským budhistickým mníchom, učeníkom dalajlámu, musíte splniť niekoľko predbežných požiadaviek na obdobie predchádzajúcich 5 rokov.
„Preto musia byť v každodennom živote dodržané minimálne 3 roky 5 predpisov - nekradnúť, neklamať, nezabíjať, cudzoložiť, uspokojiť sa s tým, čo sú, a ak sa chcete stať úplný mních, 2 z 3 rokov musia byť sexuálne abstinujúci, aby sa myseľ upokojila. Potom nasledujú 2 roky noviciátu, aby sa stal mníchom zasväteným dalajlámom. Je to každoročný obrad, ktorý sa koná za prítomnosti dalajlámu, na ktorom sú prijímaní noví mnísi, a od úradu dalajlámu som dostal písomný dôkaz potvrdzujúci, že som bol zasvätený. Mojím duchovným vodcom je dalajláma, ktorý je mojím otcom v zmysle kláštorného kódexu. Keď myslím na dalajlámu, myslím na svetelný potenciál, ktorý všetci máme, na dobrotu v nás. Nemali by sme sa pozerať na dalajlámu ako na objekt uctievania, ale ako na niekoho, kto prejavil svoj plný potenciál svetla, “uviedol rumunský mních, ktorý dostal tibetské meno Tenzin Khechok od dalajlámu, čo sa prekladá ako „Držiteľ Budhových učení, Múdry učiteľ“.
Marcel mal v skutočnosti príležitosť uskutočniť rozhovor s dalajlámom koncom októbra 2017 spolu s otcom Irineu z kláštora Prislop v Maramureş, kde duchovný vodca Tibeťanov hovoril veľmi jednoducho o spoločných hodnotách kresťanských tradícií. a budhistické, o šťastí a ľudskosti.
Podľa Marcela je mních tulák, ktorý niečo zanecháva, jedným z vzorcov požehnania a zasvätenia tibetskému budhistickému mníchu je, že „opúšťam dom a stôl a odchádzam do exilu“.
"Stanete sa tulákom a z miesta na miesto musíte hľadať izolované miesta, aby ste sa mohli modliť, cieľom je oslobodenie v zmysle spásy." Existuje niekoľko fáz modlitby a meditácie, ktoré vedú k tomuto bodu. Nie ste viazaní na konkrétne miesto, pretože miesto môže vytvárať prílohy, ktoré vás môžu blokovať. Hlavným cieľom budhistického mnícha je vzdelávať myseľ, stať sa akýmsi vedcom mysle, keď hovoríte o svojej vlastnej mysli, aby ste vedeli, kde presne ste, čo máte robiť a ako to robiť, “zdôraznil mních Marcel.
Ak pôjdeme do podrobností o tradícii, ktorú v súčasnosti praktizuje, poukázal na to, že modlitba budhistického mnícha by mala smerovať k vyslobodeniu, argumentujúc tým, že neexistuje žiadny absolútny tvorca, na ktorého by sa bolo možné obrátiť s prosbou o modlitbu, pretože sa z nej stane predmet.
„Boh nemôže byť predmetom, modlíme sa, aby sa určité vlastnosti prejavili v našom srdci, v našej mysli a smerujeme modlitbu k prejavu určitých potenciálov, ktoré všetci máme, ako sú svetlo, láskavosť, súcit., múdrosti, prejaviť sa v našich srdciach, aby sa stali zdrojom svetla pre ľudí okolo nás. V kresťanskej tradícii Ježiš Kristus propagoval posolstvo lásky, súcitu, ale keď odchádzal, bolo veľa ľudí, ktorí sa zhromaždili v komunite, bolo duchom zhromaždenia, aby dal znamenie spolupatričnosti, zatiaľ čo Podľa budhistickej tradície vám skupina má pomôcť iba na určité obdobie, cieľom je byť sama, “vysvetlil rumunský mních.
Marcel, vychovávaný a trénovaný v pravoslávnej tradícii, ktorá je súčasťou jeho sociálnej štruktúry, nevidí z určitého pohľadu žiadny zásadný rozdiel medzi týmito dvoma tradíciami - kresťanskou a budhistickou.
„Akýkoľvek autentický spôsob, ako ísť, musí byť videný z dvoch uhlov pohľadu, jedného z cesty a metafyzického. Z prvého pohľadu existuje veľa podobností medzi týmito dvoma tradíciami, ktoré trvajú na tom, aby bol človek dobrý, aby pestoval pozitívne emócie, aby myslel na dobro toho druhého, ponúkol sa, premýšľal a že nie je len na tomto svete. pre seba, ale pre druhého. Ale existujú rozdiely v metafyzike, filozofických perspektívach, pričom interpretácia konečnej reality je zásadná. Niektorí ľudia hovoria, že existuje konečná realita, že Boh, absolútny tvorca, ktorý vytvoril bod A od bodu nula, kde začal celý svet, zatiaľ čo neteistické tradície, ktoré neveria v tvorcu, to tvrdia a vrátane nulového bodu začína z iných príčin a stavov. To znamená, že bez začiatku nemôže byť konca, všetko je nepretržitým procesom transformácie. Keby existoval Boh, potom by sa musel transformovať sám Boh, “spresnil tiež Marcel.
Na druhej strane rumunský mních tiež uviedol, že na jedlo by sa nemalo pozerať ako na stravu pre ľudské telo, účelom budhistického mnícha je chrániť život každej bytosti, takže je vegetarián.
„Otázka je, čo znamená bytosť?“ Myslieť iba človeka alebo človeka, ktorý má potenciál trpieť? A hmyz, nech je akokoľvek malý, má v sebe túžbu žiť a prečo by som si mal potom brať právo na život? Kto mi dáva právo zabiť toho tvora alebo rybu alebo zviera? Kto mi dáva právo na život, pretože aj táto bytosť chce byť šťastná? Ja ako mních mám príkaz nejesť produkty živočíšneho pôvodu, nebrať právo na život akejkoľvek bytosti a potom sa snažím obmedziť nejesť produkty, ktoré ničia životy, zver, na chov zvierat na konzumáciu, nie sú v súlade so zákonmi života. Nikto nám, ľuďom, nedáva právo porušovať právo na život všetkým bytostiam, “uviedol Marcel a uznal, že ako budhistický mních závisí od štedrosti iných ľudí, takže ak sa dostane k niekomu do domu a ponúkne sa mu mäsová múčka, nemá právo odmietnuť, pretože by to z jeho strany bola arogancia.
Dal si doživotný záväzok, že navždy zostane tibetským budhistickým mníchom, hovoril o sebe ako o akomsi tulákovi, ktorý si musí nájsť miesto, aby mohol meditovať.
Za posledné dva roky sa Marcel naučil nejaký tibetský jazyk, aby sa ľahšie dostal k základom, aby mohol čítať, písať a modliť sa v tomto jazyku.
„Nepočul som o ďalších rumunských mníchoch, myslím si, že by som mohol byť prvým tibetským budhistickým mníchom,“ uviedol Marcel, ktorý začiatkom júla podľa budhisticko-tibetskej tradície duchovne odišiel na tri roky, tri mesiace a tri dni v Nemecku, v budhistickom chráme neďaleko Hamburgu.
„Je to uzavreté centrum, von nesmiem ísť. Tento ústup som si vybral pre svoje vnútorné poznanie, aby som lepšie poznal sám seba. Čím lepšie spoznáte samého seba, tým lepším sa stanete, budete vedieť, ako sa správať k ostatným “, uzavrel mních Marcel.