Ži a konaj

Svätý George Jackson Mivart (Narodený 30. novembra 1827 v Londýne; † 1. apríla 1900, tamže) bol anglický zoológ so špecializáciou na komparatívnu anatómiu a katolícky prírodný filozof. Pod vplyvom Thomasa Henryho Huxleya sa Mivart venoval komparatívnym anatomickým štúdiám na opiciach a vyvinul sa z neho podporovateľ myšlienky evolúcie, ktorú sa vo svojich spisoch snažil uviesť do súladu s katolíckou vierou. V práci publikovanej v roku 1871 O genéze druhov namietal proti efektívnosti pôsobenia Charlesa Darwina v O pôvode druhov opísaný mechanizmus prirodzeného výberu. V nasledujúcich rokoch sa z neho stal jeden z najodolnejších odporcov Darwinovej evolučnej teórie.

Mivartovo úsilie o zosúladenie katolíckeho učenia s prírodnými vedami malo pôvodne veľké uznanie v rímskokatolíckej cirkvi. Neskôr svojimi prírodovednými filozofickými názormi čoraz viac prichádzal do rozporu s dogmami o cirkvi. Tri z jeho spisov boli umiestnené do Registra zakázaných kníh. Samotný Mivart bol krátko pred smrťou exkomunikovaný.

Ži a konaj

George Mivart bol tretím synom Jamesa Edwarda Mivarta (1781–1856), ktorý od roku 1812 vlastnil hotel Mivart’s na námestí Grosvenor Square v Londýne. [1] Začal sa vzdelávať na gymnáziu Clapham Grammar School a pokračoval v ňom na Harrow School a King’s College London. Mivart sa zaujímal o architektúru a ako 16-ročný navštevoval rôzne kostoly, ktoré navrhol Augustus Welby Northmore Pugin. V Birminghame sa stretol s neskorším prezidentom Oscott College Johnom Moorom (1807-1856) v katedrále sv. Čadu, pod vplyvom ktorého Mivart v roku 1844 konvertoval na vieru rímskokatolíckej cirkvi. Od 21. októbra 1844 do roku 1846 pokračoval vo vzdelávaní na Oscott College. Tam ho 11. mája 1845 potvrdil biskup Nicholas Wiseman.

30. januára 1851 bol Mivart menovaný za advokáta advokátskej komory Lincoln’s Inn. Zaujímal sa o prednášky Richarda Owena na Royal College of Surgeons a stretol sa v roku 1859 s Thomasom Henrym Huxleyom, ktorý bol založený v roku 1851 od roku 1854 Vládna škola baníctva a vedy aplikovaná na umenie učil. V roku 1849 sa už stal členom Kráľovského ústavu Veľkej Británie. Na odporúčanie Owena a Huxleyho bol v roku 1862 menovaný za lektora zoológie v nemocnici St. Mary’s Hospital v Paddingtone, kde pôsobil do roku 1884. V tom roku sa stal členom Linneanskej spoločnosti v Londýne, kde pracoval ako tajomník v rokoch 1874 - 1880 a jej viceprezident v rokoch 1880 - 1892.

Po prepustení Huxleyovcov Dôkazy o mieste človeka v prírode (1863) Mivart začal študovať opice a lemury. Jeho prvá zoologická publikácia pochádza z roku 1864 a zaoberá sa lebkou a zubami obyčajného makisa. Jeho opice s mokrým nosom boli predmetom jeho anatomických štúdií až do roku 1869.

S pomocou Huxleyho bol Mivart 3. júna 1867 uvedený do Kráľovskej spoločnosti. V roku 1869 nastúpil do Zoologickej spoločnosti v Londýne, v ktorej pôsobil v rokoch 1869 - 1882 ako viceprezident. V roku 1868 navrhol populárnu sériu biologických článkov publikovaných v časopise Populárna vedecká recenzia a pre ktoré sám písal články (napr. o homároch, sépiách a morských ježkoch). Pod vplyvom Huxleyho prednášok sa Mivart vypracoval na zástancu evolúcie. Vo svojej prvej knihe publikovanej v roku 1871 O genéze druhov S početnými námietkami však poprel účinnosť Charlesa Darwina O pôvode druhov opísaný mechanizmus prirodzeného výberu. V knihe publikovanej o dva roky neskôr Človek a opice trval na kreacionistickom výnimočnom postavení pre ľudí.

Mivart, ktorý pokračoval vo vydávaní zoologických prác o mačacích a medveďských (Arctoidea) predátoroch, psoch a loroch, sa čoraz viac zameriaval na otázky prírodnej filozofie. Pokúsil sa pritom o súlad svojej evolučnej teórie s katolíckou vierou a súčasne bojoval proti rozšírenému agnosticizmu. V roku 1874 sa Mivart stal členom Metafyzickej spoločnosti a v tom istom roku profesorom biológie na Katolíckej univerzite v Kensingtone, kde učil až do roku 1877. Za úsilie o zosúladenie katolíckeho učenia s prírodnými vedami ho ocenil pápež Pius IX. 1876 PhD z filozofie. V roku 1884 získal doktorát z medicíny na Katolíckej univerzite v Lovani, kde neskôr - v rokoch 1890 - 1893 - pôsobil ako profesor filozofie a prírodopisu.

Séria troch článkov s názvom Šťastie v pekle, ktorú koncom rokov 1892 a 1893 v r Časopis Devätnáste storočie uverejnená, bola 19. júla 1893 zaradená do indexu zakázaných kníh. [3] [4] V ňom zaujal názor, že peklo nie je miestom mučenia, ale miestom na dosiahnutie prirodzeného šťastia, a že tento názor nie je v rozpore s katolíckou vierou. Keď začiatkom januára 1900 vo dvoch článkoch zopakoval svoje názory na peklo a opísal boha, ktorý vytvoril také miesto mučenia, ako zlého boha, stal sa počas pôsobenia pápeža Leva XIII. Po krátkej kontroverzii exkomunikovaný 18. januára 1900 s kardinálom Herbertom Vaughanom (1832–1903). [5]

Mivart zomrel len o pár týždňov neskôr. Spočiatku mu bol odmietnutý kostolný pohreb. Až 18. januára 1904 bol pochovaný na katolíckom cintoríne v Kensal Green. Lekár Frederick St. George Mivart (1855-1925) bol jeho syn.

Mivart a Darwin

Mivart sa stretol s Charlesom Darwinom prostredníctvom Thomasa Henryho Huxleyho. V júni 1867, krátko po prijatí do Kráľovskej spoločnosti, Mivart Huxley oznámil, že zverejní svoje námietky voči Darwinovým názorom. [6] Pod nadpisom Ťažkosti teórie prírodného výberu sa objavil v časopise, ktorý vydávali jezuiti Mesiac anonymne publikovaná séria článkov od Mivarta a základ jeho práce O genéze druhov tvoril. Mivart mal titul opatrne založený na Darwinsovi O pôvode druhov zvolený. V januári 1871 dostal Darwin kópiu dokumentu O genéze druhov autor: Mivart, [8] krátko po vykonaní konečných opráv Ľudský pôvod a sexuálny výber urobil.

Mivart zhrnul svoje námietky O genéze druhov [9] proti Darwinovej teórii takto:

Tento „prirodzený výber“ nie je schopný vysvetliť počiatočné fázy užitočných štruktúr.
Že to neharmonizuje s koexistenciou podobných štruktúr rôzneho pôvodu.
Existujú dôvody domnievať sa, že rozdiely medzi druhmi sa vyvíjali skôr ako postupne.
Názor, že druhy majú pevne dané, aj keď veľmi odlišné, limity ich variability, je obhájiteľný.
Že chýbajú určité prechodné fosílne formy, ktoré by človek čakal, že tam budú.
Že niektoré fakty o geografickom rozložení pridávajú k ďalším ťažkostiam.
Že námietka odvodená z fyziologického rozdielu medzi „druhmi“ a „rasou“ ešte nebola vyvrátená.
Že existuje veľa pozoruhodných javov v organických formách, ktoré „prírodný výber“ neosvetľuje.

Mivart sa zameriaval hlavne na konvergentný vývoj a neexistujúce medzistupne v priebehu vývoja. Podľa jeho názoru výber nemohol vysvetliť konvergenciu medzi psom a austrálskym tylacínom, ani „začínajúce krídlo“. Svoje tvrdenia podložil početnými anatomickými príkladmi. Zároveň bol toho názoru, že vývoj smeroval k cieľu a nezahŕňal človeka.

Darwin vzal Mivartove námietky veľmi vážne. Prácu na takmer hotovej práci prerušil Vyjadrenie emócií u ľudí a zvierat a obrátil sa na iné vydanie O pôvode druhov (6. vydanie, 1872) tiež. Pod nadpisom Rôzne námietky proti teórii prírodného výberu (Kapitola 7: Rôzne námietky proti teórii prírodného výberu) do svojej práce vložil rozsiahlu kapitolu, v ktorej sa zaoberal Mivartovými argumentmi a vyvracal ich.

Vo svojich listoch sa Mivart pokúsil upokojiť Darwina:

„Priznanie sa k vašim názorom znamená pre mnohých opustenie viery v Boha a v nesmrteľnosť duše, ako aj budúce odmeny a tresty [...] Myslím si, že zničenie týchto viery je pre pozemské šťastie ľudstva mimoriadne vážne [...] „

- Listy od Mivarta Darwinovi 22. a 24. januára 1871 [10]

"Zatiaľ čo ja (ako ma k tomu núti povinnosť) útočím na pozície, ktoré zaujímaš, ja útočím menej." ona ako ostatní, ktorých názory sú založené na vašom výskume “

- List od Mivarta Darwinovi z 23. apríla 1871 [11]

Darwin dostal neočakávanú podporu od Američana Chaunceyho Wrighta, študenta Asy Graya, ktorý mu poslal jeho analýzu Mivartovej „Genesis“, ktorá bola zverejnená v júli 1871 v časopise Severoamerická recenzia by sa mali objaviť. [12] Darwin bol týmto postom natoľko zaujatý, že si nechal v septembri na vlastné náklady pretlačiť Wrightov článok, ktorý vydal John Murray, vrátane Wrightovho revidovaného názvu Darvinizmus: Vyšetrenie knihy Genesis druhov od svätého Juraja Mivarta prebral. [13]

V júli 1871 sa objavil v Štvrťročné preskúmanie Recenzia užívateľa Mivart Zostup človeka [14], z ktorých Mivart dostal predbežnú kópiu začiatkom roku 1871 [15], čo ešte viac umocnilo Darwinove vzťahy s Mivartom. Huxley napísal odpoveď na Mivartovu recenziu [16] a energicky zaútočil na evolucionistického katolíka: „Ak Suárez správne reprodukoval katolícku doktrínu, potom je evolúcia najhoršou kacírstvom.“ [17] a obvinil ho, že nie je schopný „Zároveň byť verným synom Cirkvi a lojálnym vojakom vedy“ [18]. V januári 1872 Darwin a Mivart po vzájomnej dohode ukončili vedeckú korešpondenciu.

Keď v roku 1873 publikoval Darwinov syn George esej „Žiaduce obmedzenia manželstva“ [19], konflikt s Mivartom znovu vypukol. V Primitívny človek zaútočil na Mivarta Georga Darwina a obvinil ho z „snahy uvoľniť manželské zväzky kvôli zlepšeniu rasy“ [20]; George Darwin iba navrhol, že rozvod by sa mal umožniť v prípade „kriminality alebo brutality“. Rozhorčený Darwin pokračoval vo svojom vydavateľovi Johnovi Murrayovi, ktorý bol zároveň redaktorom časopisu Súčasná recenzia bol pod tlakom, aby sa odpoveď jeho syna objavila v nasledujúcom vydaní. [21] Mivartova ospravedlnenie, ktoré bolo vytlačené súčasne, nestačilo na Huxleyho a ďalších členov X-Clubu a ešte viac urazilo Darwina. 12. januára 1875 Darwin napísal Mivartovi posledný list, v ktorom ho informoval, že s ním už nikdy nebude hovoriť. [22]