O spánku, snoch, ezoterickom myslení
Kniha Leon d'Hervey o snoch rázne vystupuje proti „materialistickým“ koncepciám, ktoré pripúšťajú dočasné zničenie ega počas spánku: „Povedal som, že neveríme v pozastavenie myšlienok, že nepovažujeme výkon akejkoľvek fakulty za potlačený spánkom, že ak sa u spiaceho muža niekedy ukáže, že pozornosť je ťažká, slabne vôľa a mylné úsudky, predstavivosť, pamäť, citlivosť získajú na oplátku obrovskú silu expanzie. “
Výklad snov, povedal Freud, je kráľovským spôsobom, ako dosiahnuť poznanie duše, tu je tiež vysvetlenie hojnosti spôsobov interpretácie snov od staroveku po dnešok. Staršie interpretácie boli nahradené interpretáciami kvôli psychoanalýze, ktoré tu vynikajú hlbšie: knihy Freuda (Interpretation of Dreams) a C.G. Jung (Analýza snov). V časopise dictionnaire critique de d'esoterisme, ktorú v roku 1998 publikovala Presses Universitaires de France, obsahuje článok reve/vis niekoľko hesiel: domorodci Austrálie, indiáni zo Severnej Ameriky, islam; V Slovníku symbolov, ktorý koordinujú Jean Chevalier a Alain Gheerbrant, existuje niekoľko otvorov k miestu a fenoménu sna, k funkciám a analýze sna, k interpretácii a zákulisiu sna. Rumunský čitateľ má na krátku dobu možnosť poznať etapu výskumu sna v siedmom desaťročí devätnásteho storočia, v roku 1867, keď si prečítal knihu Leona d'Harveyho de Saint-Denysho, Sny a prostriedky na kontrola. Praktické poznámky, preklad z francúzštiny, predslov a poznámky Laurențiu Malomfălean, Bukurešť, vydavateľstvo Herald, 2019, 256 s.
Celým menom Marie-Jean Leon Lecoq, barón d'Hervey a - po adopcii strýka z matkinej strany - markýz de Juchereau de Saint-Denys, nastúpili vo veku 19 rokov na Ecole des langues orientales, kde študovala. Číňan, neskôr sa stal profesorom na College de France, členom a prezidentom slávnej Academie des Inscriptions et Belles-Lettres. Encyklopédia Philosophique Universelle, zväzok III, Les Oeuvres Philosophiques, dictionnaire, Presses Universitaires de France, si zachováva meno Hervey de Saint-Denis a jeho dielo Les reves et les moyen de les diriger, vydané v roku 1867, v edícii Amyot v Paríži. Kniha francúzskeho sinológa má v pôvodnom vydaní takmer 500 strán, rozdelených do troch častí; rumunský prekladateľ odstránil z francúzskeho vydania časť, ktorá sa zaoberala históriou predstáv o snoch, časť úvah francúzskeho autora bola zastaraná. Na výber rumunského prekladateľa mal vplyv aj názor Nicolae Vaschide, rumunského psychiatra žijúceho vo Francúzsku, autora dôležitých diel vrátane Le sommeil et les reves, 1911, preloženého do rumunčiny v roku 1940. Nicolae Vaschide tvrdil, že iba dve časti knihy Markíza d'Hervey sú skutočne dôležití.
Kniha Leon d'Hervey o snoch rázne vystupuje proti „materialistickým“ koncepciám, ktoré pripúšťajú dočasné zničenie ega počas spánku: „Povedal som, že neveríme v pozastavenie myslenia, že nepovažujeme výkon akejkoľvek fakulty za potlačený spánkom, že ak sa u spiaceho človeka niekedy ukáže, že pozornosť je ťažká, slabne vôľa a mylné úsudky, predstavivosť, pamäť, citlivosť získajú na oplátku obrovskú silu expanzie. “ Autor v celej knihe bojoval s večným porovnaním spánku so smrťou, pričom dal prednosť starému prísloviu, že život je sen.