Pamiatky - maďarsko-arménska identita

V Sedmohradsku došlo k masovému založeniu Arménov v poslednej tretine sedemnásteho storočia. Tradícia a staršia literatúra spájajú svoje osídlenie iba raz: 1672. Arméni sa však v Sedmohradsku objavili oveľa skôr a ich osídlenie v menších alebo väčších skupinách pokračovalo začiatkom 18. storočia. Podľa tradície sa spočiatku v ich blízkosti usadila väčšia skupina Arménov, ktorá prichádzala z Moldavska okolo roku 1672 cez pre nich dobre známe prielivy: v Bistrii, Gheorgheni, Frumoase, Gurghiu, Petelea, Suseni a na panstve kniežaťa Apafiho de IbaЕџfalДѓu.

maďarsko-arménska

Arméni v Sedmohradsku fungovali v Sedmohradsku ako takzvaná prostrednícka menšina. Charakteristickými vlastnosťami týchto menšín, ktoré pôsobia v ekonomickom živote krajín, v ktorých sa usadili, je držba dôležitej úlohy v peňažnom obehu a obchode v regióne a spoločensky obsadzovanie medzistupňa medzi elitami.

Arméni sa zaoberali hlavne obchodom - v 18. storočí monopolizovali jeho najvýnosnejšie odvetvie, obchodom s dobytkom - a určitými priemyselnými odvetviami: veľa z nich boli garbiari, kožušníci, mäsiari.

Ich integrácia sa nezaobišla bez prekážok. Pre transylvánsku spoločnosť - predovšetkým agrárnu - boli Arméni ako obchodníci a remeselníci považovaní za cudzincov nielen z etnického, jazykového hľadiska (aj keď ich hlavnou činnosťou bolo obchodovanie, rýchlo sa naučili jazyky, ktorými sa hovorí v Sedmohradsku). ale ich povolania a mentalita boli vnímané ako cudzie. Ich inakosť a skutočnosť, že sa rýchlo presadili v ekonomickom svete, vyvolali podozrenie a obavy. Benátsko-vlastenecká antitéza bola opakujúcim sa motívom sporov z 18. storočia medzi Arménmi - na jednej strane - a maďarskými a saskými mešťanmi - na druhej strane.

Pred revolúciou v roku 1848 sa Arméni integrovali do špecifického sedmohradského systému, ktorý tvorili tri politické národy a štyri vnímavé náboženstvá ako súčasť maďarského politického národa. V roku 1848 (a) arménska komunita stratila svoje privilégiá, čo oslabilo ich autonómiu. Namiesto identity založenej na starých privilégiách štátneho systému ponúkalo obdobie 1848-1849 skúsenosť príslušnosti k spoločnému národu s Maďarmi. Z tohto dôvodu hrala spomienka na revolúciu v transylvánskej maďarsko-arménskej identite takú dôležitú úlohu, zmienky o vtedajších obetiach maďarsko-arménskym hrdinom boja za slobodu (napríklad medzi trinástimi martinskými mučeníkmi Ernem Kissom a Vilmos Lázár a generál János Czecz boli arménskeho pôvodu.

Po integrácii nasledovala asimilácia, proces, ktorý sa skončil na konci 19. storočia. V tom čase sa medzi Arménmi formovalo maďarské národné cítenie a súbežne s touto skutočnosťou predsudky voči nim v maďarskej spoločnosti definitívne ustali. Úspešnosť integrácie jasne dokazujú početní politici, podnikatelia, umelci arménskeho pôvodu z obdobia dualizmu, ktorí zažili vynikajúcu kariéru (niektoré príklady: minister financií, neskôr predseda vlády, László Lukács, ministri Erněv., Béla Lukács, maliar Simon Hollósy, operná speváčka Kornélia Hollósy, spisovatelia Gergely Csiky a István Petelei atď.).

Urýchlená asimilácia však spôsobila aj krízu identity. V reakcii na to v druhej polovici 19. storočia začali niektorí arménski intelektuáli, najmä elita Gherla, hnutie za získanie autonómie arménskej katolíckej cirkvi. účel dokonca aj vytvorenie vlastnej diecézy. Žiadali „obnovenie“ arménskej diecézy s odvolaním sa na príklad Oxendie Verzerescu s tvrdením, že je arménskym biskupom v Sedmohradsku.

Ideológia arménstva však nemohla zabrániť tomu, aby sa proces asimilácie dostal do veľmi pokročilého štádia na konci 19. storočia - začiatku 20. storočia. Asimilácia neznamenala zrieknutie sa koreňov, zdá sa, že potomkom Arménov, ktorí sa pred tromi storočiami usadili v Sedmohradsku, sa im podarilo uchovať si časť svojej arménskej identity dodnes. Arméni prevzali maďarstvo aj po zmene ríše po prvej svetovej vojne; Na rozdiel od iných národností, ako sú napríklad Židia, nebol v ich prípade zahájený proces demasimilácie. Po zmenách režimu sa v mene takzvaného „neoarménizmu“ uskutočnili pokusy v Maďarsku aj v Sedmohradsku o oživenie „stratenej identity“.

Daniel Bein, Armenier v Siebenbürgen. Zeitschrift für Siebenbürgische Landeskunde, 21. (92.) Jg., 1998, Heft 2. 143-167.

Kali Kinga: Vasárnapi Örmények. In: Еђze Sándor-Kovács Bálint (szerk.): Örmény diaszpóra a Kárpát-medencében. II. Piliscsaba, Pázmány Péter Katolikus Egyetem Bölcsészettudományi Kar, 2007.145-155.

Kádár József: Szamosújvár szab. kir. város, a vár és uradalom története. Dés, 1903.

Kovács Bálint: Az erdélyi örmény katolikus egyház és a Sacra Congregatio de Propaganda Fide a 18. század elsЕ ‘évtizedeiben. In: Еђze Sándor-Kovács Bálint (szerk.): Örmény diaszpóra a Kárpát-medencében. Piliscsaba, Pázmány Péter Katolikus Egyetem Bölcsészettudományi Kar, 2006. 47-68.

Nagy Pál: Armenizmus: örmény identitás és kulturális ideológia a XIX. század végén Erdélyben. In: Baranyai történelmi közlemények. VII-VIII. Pécs, 1994-95.

Pál Judit: Az erdélyi örmény népesség számának alakulása és szerkezete a 18. században. Erdélyiho múzeum LIX (1997) 1-2. sz. 104-120.

Pál Judit: Arméni v Sedmohradsku. Príspevky k procesu urbanizácie a hospodárskeho rozvoja provincie/Arménov v Sedmohradsku. Ich príspevok k urbanizácii a hospodárskemu rozvoju provincie. Cluj-Napoca, Rumunský kultúrny inštitút, Centrum transylvánskych štúdií, 2005.

Pál Judit: Örmények Erdélyben o 18-19. században. In: Еђze Sándor-Kovács Bálint (szerk.): Örmény diaszpóra a Kárpát-medencében. Piliscsaba, Pázmány Péter Katolikus Egyetem Bölcsészettudományi Kar, 2006. 27-38.

Pál Judit: Az örmények integrálódása és az örménységkép változásai Erdélyben a 18-19. században. In: Еђze Sándor, Kovács Bálint (szerk.): Örmény diaszpóra a Kárpát-medencében. II. Pázmány Péter Katolikus Egyetem Bölcsészettudományi Kar, Piliscsaba, 2007. 77-94.

Szongott Kristóf: Szamosújvár szab. kir. niekoľko monografií. I-III. Szamosújvár, 1901.

Tarisznyás Márton: Gyergyó történeti néprajza. Bukurešť, 1982.

Tóth K. József: Örményho identity k dualizmuskorbanu. In: Еђze Sándor-Kovács Bálint (szerk.): Örmény diaszpóra a Kárpát-medencében. Piliscsaba, Pázmány Péter Katolikus Egyetem Bölcsészettudományi Kar, 2006. 133.

Veresska Ilka. Romániai örmény kisebbség kulturális reprodukciós estrégiái. Pro Minoritate, 2009 tavasz, 123-140.